БЕЗ ПО­КА­ЯНИЯ

Зна­мени­тый цер­ковный рас­кол в сем­надца­том ве­ке не был «прос­тым» об­ря­довым рас­хожде­ни­ем. В тог­дашних вер­хах шла борь­ба за власть с при­целом на ев­ро­пей­ское гос­подс­тво. Но толь­ко выш­ло так, что у нас крес­ти­лись дву­мя перс­та­ми, а в дру­гих еди­новер­ческих стра­нах осе­няли се­бя тро­еперс­ти­ем. Вот тог­да и при­няли ре­шение пе­репи­сать «неп­ра­виль­ные» оте­чест­вен­ные цер­ковные ма­нуск­рип­ты на гре­чес­кий ма­нер. Не­под­го­тов­ленную, бесс­мыс­ленную ре­фор­му вво­дили в жизнь си­лой.

«Ох, бед­ная Русь, че­го-то те­бе за­хоте­лось ла­тинс­ких обы­ча­ев и не­мец­ких пос­тупков…». Эти сло­ва при­над­ле­жат про­топо­пу Ав­ва­куму, ко­торый бу­дет за­тем живьем сож­жен, как иде­олог ста­ро­об­рядцев.

В учеб­ни­ках об этом не пи­шет­ся. Но пос­ле­ду­ющие русс­кие бун­ты, сот­ря­сав­шие всю Рос­сию, бы­ли про­пита­ны не толь­ко сму­той, но и ста­ровер­ческой иде­оло­ги­ей. И са­ми их ли­деры – Сте­пан Ра­зин, Конд­рат Бу­лавин, Емельян Пу­гачев — яв­ля­лись ста­ро­об­рядца­ми. Та­кого про­тивос­то­яния меж­ду на­родом и властью до это­го ни­ког­да не бы­ло.

Факт, поч­ти не из­вест­ный, но в со­ветс­кое вре­мя, в 1971 го­ду, Русс­кая пра­вос­лавная цер­ковь на По­мест­ном со­боре от­ме­нила клят­вы «на ста­рые об­ря­ды и кни­ги». То есть бы­ла восс­та­нов­ле­на ис­то­ричес­кая спра­вед­ли­вость: русс­кие древ­ние ру­копи­си приз­на­ли пра­вед­ны­ми. Це­на за­поз­давшей ре­аби­лита­ции — сот­ни ты­сяч по­губ­ленных и ис­ко­вер­канных су­деб.

Те­перь уже не пре­досу­дитель­но крес­тить­ся и «по-но­вому», и «по-ста­рому». Как и хо­дить в крест­ный ход: по солн­цу и про­тив не­го. Мож­но и так и эдак. Толь­ко са­мих ста­рове­ров пос­ле от­ме­ны клятв не пе­рес­та­ли счи­тать рас­коль­ни­ками, по­тому что «не про­яви­ли они в свое вре­мя не­об­хо­димой кро­тос­ти».

Не слу­чай­но Сол­же­ницын воск­лик­нул в сво­ем «Крас­ном ко­лесе»: «Бо­же, как мог­ли мы ис­топтать луч­шую часть сво­его пле­мени? Как мог­ли раз­ва­ливать их ча­совен­ки, а са­ми спо­кой­но мо­лить­ся и быть в ла­ду с Гос­по­дом? Уре­зать им язы­ки и уши! И не приз­нать сво­ей ви­ны до сих пор?»

Толь­ко нель­зя иде­али­зиро­вать ста­рове­ров, как это де­ла­ют не­кото­рые сов­ре­мен­ные исс­ле­дова­тели. В про­шед­ших столк­но­вени­ях с обе­их сто­рон бы­ло про­лито столь­ко кро­ви, что ви­нова­тые — есть. А пра­вых — уже не най­ти. Тем бо­лее что в су­щест­ву­ющих се­год­ня де­сят­ках ста­ровер­ческих тол­ков и сог­ла­сий, то­же нет еди­нения. В пе­ри­од ве­ковых го­нений мно­гие из них шли на комп­ро­мис­сы с властью и каж­дый ис­толко­вывал свою пра­виль­ность слу­жения Бо­гу.