![]()
![]()
Существовали ли на самом деле "человек в футляре"?
Продолжение. Начало Здесь.
Против приписываемой учителю Дьяконову прототипности чеховского «человека в футляре» всегда решительно возражал таганрогский летописец Павел Филевский. Это был историк с добропорядочной репутацией. Он знал и Чехова, и Дьяконова. Более того, Филевский не только закончил эту же самую гимназию, но и долго преподавал в ней. Для написания очерков беседовал со многими местными персонами и исследовал все имевшиеся архивные документы в гимназии. Его мнение было следующим: «Я положительно утверждаю, что между “Человеком в футляре” и А.Ф. Дьяконовым ничего общего нет».
В Чусовом, в этом "чумазом городе" на Урале, как его не раз называл и с симпатией вспоминал Виктор Астафьев, есть два человека, которые выделяются тем, что очень бережно сохраняют память о знаменитом писателе. Это — Владимир Николаевич Маслянка, первый долговременный директор местного астафьевского музея. Он и сейчас является его сотрудником. А ещё он вдумчиво делает коллажи из снимков, в которых отражаются истории прошедших событий и участвовавших в них людей. У него и другая особенность -- своеобразный местный летописец. Вот и сейчас закончился последний осенний месяц и он публикует в ВК свой "астафьевский хронограф", в котором по традиции — астафьевская тема и, как всегда, интересные сведения и мнения.
В восьмидесятых годах я работал собкором газеты по региону строительства Богучанской ГЭС на Ангаре. Чтобы, хоть как-то уменьшить местный культурный дефицит, присылали из Москвы и Красноярска "агитбригады". Так как в посёлке, который должен был стать городом, ещё не было клуба, концерт проходил в столовой. Люди стояли по сторонам, а посредине выступали артисты. Под конец объявили "автора смешных историй" Михаила Успенского. Он читал с листа и минуты через три-четыре из толпы раздались возмущённые крики: "Хватит уже! Дискотеку давай. Танцы!". Михаил Успенский всех оглядел и… уверенно продолжил читать дальше. И больше его никто не перебивал. Но никто и не смеялся.
Я фотографировал это мероприятие, и он подошёл ко мне.
Откликов на публикацию моих размышлений-исследований "Бремя графоманов" в Литературной газете и на портале Сибирика — много. Вот отрывок одного из них, который появился накануне на страничке в Вконтакте "Сибирских огней" (этот журнал опубликовал ссылку на материал в ЛГ).
Эльдар Смирнов пишет: "Какая интересная статья! Я прочитал самое начало и вторую часть. …Должен сказать, что первая часть меня поразила своей правдивостью. Да, всё именно так. Автор провёл очень хорошую параллель между разрушением страны и разрушением литературы. Всё максимально достоверно и соответствует действительности, раскрывает многое из того, что некоторые так тщательно скрывают о нашей литературе и стране.
Если нацию в России создала литература…
Хорошей характеристикой актуальности содержания этого материала, является отклик на публикацию в Литературной газете (29 октября 2025 г.) — более четырёхсот комментариев в социальных сетях.
▓▒ «В храме всё же другой язык, чем на улице. И до этого в нашей словесности Смердяковы могли быть литературными героями, но не могли быть авторами»
Средство
это действительно очень эффективное. Простое и недорогое. Лучшее из всего того, что можно применить для уничтожения отечественной литературы. Той самой, которую у нас привыкли называть главной составляющей российской культуры. Просто-напросто нужно поспособствовать размножению графомании. А для этого требуется совсем немногое. Всего-навсего нужно обесценить труд профессиональных писателей. И чем быстрее, тем лучше. Хорошо бы ещё предать забвению и понимание, что в начале всего было слово…
Но прежде немножко истории.